¿Podría yo también sufrir de repente el síndrome de Jerusalén? ¿Ese estado psicótico agudo que puede abrumar al viajero más sobrio aquí, en la Ciudad Santa? ¿Un repentino sentimiento de misticismo misterioso?
Subo, impresionado por mi imaginación, las empinadas escaleras. Piso las arraigadas huellas. Los pies de Godofredo de Bouillon, el famoso cruzado, también pisaron estas piedras en 1099 cuando conquistó la ciudad. De hecho, un guía especializado en la historia de los cruzados me dijo que los cruzados podrían haber excavado la cueva en busca del Arca de la Alianza: el cofre de madera bañado en oro que alberga las dos tablas con los Diez Mandamientos que Dios entregó a Moisés.
Pero no se sabe con certeza. Cada una de las tres principales religiones abrahámicas de esta ciudad en particular reclama historias debajo de cada piedra. Y eso es lo que hace única a la Ciudad Vieja de Jerusalén.
PIEDRA SAGRADA
Especialmente este lugar. La roca de la que salgo. La roca que da nombre a esta mezquita abovedada. “Una piedra sagrada para las tres religiones monoteístas: el judaísmo, el cristianismo y el islam”, nos dice nuestro guía Samar Nimer. Se dice que Dios creó el mundo a partir de esta roca. Se dice que Abraham quiso sacrificar a su hijo Isaac en ella (Génesis 22:1-19). Los musulmanes creen que fue aquí donde Mahoma ascendió al cielo en un caballo alado llamado Buraq (sura 17). Y el Juicio Final tendrá lugar aquí, según se cree. Esta piedra rocosa es a la vez el principio y el final.
Los judíos creen que este es el lugar donde se encontraba el templo de Salomón. De ahí que llamen a este trozo de tierra el Monte del Templo. Todavía rezan en el muro exterior del complejo, el Muro de las Lamentaciones.
SÓLO PARA MUSULMANES
Que te permitan entrar aquí es muy especial. Los edificios religiosos del Al-Haram Al-Sharif están gestionados por un waqf islámico jordano, una especie de consejo sagrado. La mezquita de Al-Aqsa está abierta sólo a los musulmanes desde el año 2000. Y no somos musulmanes. Sin embargo, gracias a nuestros amigos palestinos, conseguimos que nos admitieran. Un proceso que duró varias semanas.
“Para los musulmanes, Al-Haram Al-Sharif es uno de los tres lugares sagrados del Islam, después de la Ka’aba en La Meca y la Mezquita del Profeta en Medina”, explica el guía Samar. La explanada de las Mezquitas está situada en una meseta en el punto más alto de Jerusalén. Aquí se encuentra no sólo la Cúpula de la Roca, sino también la Mezquita de Al-Aqsa.
La Cúpula de la Roca, de color dorado, o Qubbet al-Sakhrah, como la llaman los musulmanes, fue construida por el califa Abd al-Malik entre el 688 y el 691 d. C. como casa para la piedra fundacional y se encuentra en el centro del recinto. En el lado sur de Al-Haram Al-Sharif, se encuentra la mezquita de Al-Aqsa (mezquita de Al-Qiblatayn), de color plateado. “Esta estructura rectangular, construida originalmente en el siglo VII, conmemora la primera dirección de la oración en el Islam”, dice Samar.
Entramos después de quitarnos los zapatos. Al-Aqsa es una mezquita gigantesca, la mayor de Jerusalén, con capacidad para unas 5.000 personas. Una ingeniosa alfombra que marca los puntos de oración adorna el suelo. Decenas de pilares rompen el espacio. Casi puedes sentir el tiempo ralentizare en este santuario. “Algunos de los cruzados que, junto con Godofredo de Bouillon, fueron los primeros en conquistar la ciudad en 1099”, dice Samar, “fijaron su residencia en Al-Aqsa. De ahí el nombre por el que se les conoce: templarios”.
Llegamos al final de nuestro recorrido y el guía Samar se despide. Nos quedaremos un poco más para visitar a Mariam Abu Nijmeh.
Mariam vive en la Explanada de las Mezquitas. Un lugar que no sólo es su hogar, sino también su mundo. “Me siento la persona más afortunada de la tierra por haber sido elegida por Dios para vivir aquí”, dice con cariño.
La casa de Mariam es un complejo residencial de la época mameluca, un edificio histórico con paredes de piedra, ventanas con rejas de hierro y techos abovedados. Se construyó sobre las tiendas del antiguo zoco Al-Qattanin, el mercado de los comerciantes de algodón.
“Llevo viviendo aquí desde 1968”, dice mientras resuenan y zumban las voces entre la multitud bajo nosotros. Es la casa en la que creció y crió a sus siete hijos.
Llega con una bandeja de plata y sirve el café en hermosas tazas de porcelana con bordes dorados. Cuento mi experiencia en la cueva.
“¿Estuviste en el Pozo de las Almas? Ese es mi lugar favorito en Al-Haram Al-Sharif. Se puede oler el tiempo en las piedras. Un olor que te transporta a la época de los profetas”, dice suavemente. Dice que a veces siente que el propio Profeta está con ella cuando está allí. Pienso en el chico mientras palpo las cuentas de la oración en mi bolsillo. Ese chico… No. No puede ser. ¿O quizás sí?
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